四川九寨沟发生7级地震，媒体广泛报道了“最美逆行”武警冲向险区救援抢险的事迹。有一桢新闻照片，定格的是武警战士逆着游客逃命的方向奔跑，此照片影响巨大。但近日有媒体调查发现，照片中“最美逆行”的陪衬者既非游客，也不是在逃命，而是冒着生命危险在为游客取回行李。

这位看似在逃命的“最美逆行”者叫牛玉奎，九寨沟人，职业是开旅游包车。当初他载着导游及江苏游客魏平一家四口，途中遇到地震，随即弃车转移。第二天在随武警撤退时，他想到魏平一家的行李还在车上，其中有笔记本电脑等贵重物品，便主动提出帮忙去取。虽然魏平决定放弃，但牛玉奎还是奔跑500多米，取回两个行李箱包。

“最美逆行”武警被舆论赞为“最可爱的人”，他们最美、最可爱之处是他们不怕危险，敢于牺牲，忠于职守。据他们自己讲，当时到处乱石飞泻，他们在内心其实也感到害怕，但职责所在，不容畏怯和后退。我们看武警战士，平时也看不出他们的特别之处；但于关键时刻见精神，当他们在地震中向着危险区域奔跑，我们才在他们身上发现了军人的敢于担当的品质，发现了他们精神上的伟大之处。

牛玉奎是一名九寨沟旅游服务的个体从业人员，他的“最美逆行”，在很大程度上也是一种对职业的坚守与对服务对象的忠诚。他是个体户，他接待的游客并不要求他冒着乱石飞泻的危险去取回行李。在法律上、合同的意义上他有没有这个义务，也很难作出判断。游客决定放弃，但是牛玉奎有他的坚持：“不行，你们来了就是客人。”这是一种主人翁精神，其本质也是忠于职守、敢于担当。

这很容易使我们想起“范跑跑”事件。2008年汶川大地震发生时，正在四川都江堰市光亚学校上课的范美忠先于学生逃生，舆论斥其为“范跑跑”，他却以“自由主义者”自称标榜，并受到社会上一部分人的吹捧。但中国社会最后形成的共识是，人不能只为自己活着，每一种职业、每个岗位都有着自己的职业伦理，对职守、对他人、对社会负责是其内在“道德命令”。

自由不是自顾逃命，不是不对他人和社会承担责任，不负责任也不是真正的自由。恰恰相反，能够对自己、对他人、对社会负责的人才是自由的人。在哲学家康德那里，自由与责任密不可分。萨特则说，“自由即选择，选择即责任”。在牛玉奎的心目中，游客包租他的车就是一系列责任的托付，他选择担当。只顾自己逃命，有些人打出“自由主义”的旗号，实际上只是一种假冒与自欺欺人。

中国社会需要大力提倡担当精神和敬业精神，而从牛玉奎、“最美逆行”武警身上，我们看到了忠诚与担当。一个社会的维系，一个大国的崛起，没有这种担当精神和敬业精神是难以想象的。即使从经验层面来说，一个只顾自己的人可能自我感觉很“自由”，但这种公开的利己主义在社会上必定吃不开。那些敢于担当、敢于对他人和社会负责的人，永远都会赢得全社会的尊重，脚下的路也会越走越宽。