三是“活该”和“交学费”之类的话语，不啻于是对工人权益的“二次施暴”。如果说工人拿不到工钱是权益第一次受到伤害的话，那么，某些权力者的这种姿态就是“往伤口上撒盐”，就是对工人主张自身权益的二次“围追堵截”。

讨薪是“交学费”的背后隐藏着一个核心问题：底层群体在社会上究竟拥有多大程度的话语权。从表面看，有没有话语权是指一个人、一个群体能不能说自己想说的话，其实质则是一个人、一个群体在社会上能否有效维护自己正当权益的重要标志。一个理想的社会应该让各个阶层、各个群体能够平等享有和行使话语权。但是，在“活该论”之下，工人们的话语权已经被无形中减弱和遮蔽，甚至一些权力者还试图剥夺他们说话的机会和资格。

进一步说，拿不到工资是“交学费”是某些社会危机的显现。要知道，如果讨薪者的利益表达不能借助于“圆桌政治”来实现，他们就有可能选择极端的非制度化的参与方式来实现，为剧烈的社会冲突孕育能量。更要看到，近年来，农民工跳楼自杀、群体性骚乱、报复性攻击等恶性事件的发生，就说明了工人们话语权被遮蔽的危险性。

“拿不到工资是交学费，讨薪被打是活该”告诉我们，维权者的无力感已经成为一种社会的符号，证明了工人们维权机制缺位的事实和整个社会缺乏一种纠错机制的现实，更是对社会的辛辣嘲讽，也是公民话语权被遮蔽的真实写照。